The True Path

සෑම ආගමකම ඉවසීමේ වැදගත්කම උගන්වා තිබේ. එහෙත් ඉස්ලාමීය ඉගැන්වීම අනුව ඉවසිලිවන්තයින් සමග අල්ලාහ් සිටින්නේය. මේ නිසා සෑම තරාතිරමකම අයට ඉවසීම අත්‍යාවශ්‍යවේ. ඒ අනුව තනිව ක්‍රියා කිරීමේදී මෙන්ම කණ්ඩායම් වශයෙන් ක්‍රියා කිරීමේදී ද පවුල් පාලනයේදී මෙන්ම රාජ්‍ය පාලනයේදී ද ඉවසීම තිබිය යුතුය. ඉවසීම නොමැති විට මිනිසාටත් තිරිසනාටත් අතර වෙනසක් නැති තරම් වේ. බොහෝ මිනීමැරුම්, දික්කසාද වීම්, ඥාතිත්වය සදහටම පලුදු වීම් වලට ප්‍රධාන හේතුවක් ලෙස පෙන්වා දිය හැක්කේ ඉවසීම නොමැති කමය. කුරානයේ එක් තැනක මෙසේ සඳහන් වේ.  "තවද, නුඹලා අල්ලාහ්ටද ඔහුගේ දුතයාටද අවනත වන්න. නුඹලා අතර මතබේද ඇති නොකරන්න. එසේ වුයේ නම්, අධෛරියමත් වන අතර නුඹලාගේ ශක්තියද හීන වනු ඇත. ඉවසිලිවන්තව සිටින්න, නියතව ඉවසිලිවන්තයින් සමග අල්ලාහ් ද සිටින්නේය" (කුරානය 8:46). ඉවසීම නායකත්වය සඳහාද තිබිය යුතු ඉතා වැදගත් ලක්ෂණයකි. අල්-කුරානයේ එක් තැනක මෙසේ සඳහන් වේ.  "ඔවුන් ඉවසිලිවන්තයින් ලෙසද අපගේ වැකි ස්ථිරව විශ්වාස කරන්නන් ලෙසද සිටි කළ, ඔවුන් අතරින් යහමග පෙන්වන නායකයින්ව අපගේ අණ පරිදි පත් කළෙමු"  (කුරානය 32:24).  ඉවසීම නිසා ප්‍ර

ඉස්ලාම් දහම අනිවාර්ය කොට ඇති කරුණු පහ අතරින් තුන්වැන්න zසකාත් ය. එය දුප්පතුන්ගේ ආර්ථිකය නගා සිටුවීම සඳහා ඇති මහඟු වැඩ පිළිවෙලකි. සකාත් ගෙවීම නිසා කෙනෙකුගේ ධනය අඩු වන්නේ නැත. නබිතුමා පවසා ඇති හදිසයකට අනුව සකාත් ගෙවන්නාගේ ධනය අල්ලාහ් වැඩි කරන්නේය (සහිහ් බුහාරි). තවද මුස්ලිම්වරයෙකු කරන හොඳම පුණ්‍ය කර්මය තම ධනයට සකාත් ගෙවීම බව නබිතුමා පවසා තිබේ (සහිහ් මුස්ලිම්). සකාත් යනු දුප්පතුන්ට ධනවතුන් කෙරෙහි ඇති අයිතියකි (සහිහ් බුහාරි). මේ නිසා සෑම ධනවතෙකු විසින්ම අනිවාර්‍යයෙන්ම සකාත් ගෙවිය යුතු ය.  මුස්ලිම්වරයෙකු ඔහුට අයත් zසකාත් ගෙවීම නිසා ඔහුගේ ඉතිරි ධනය පිරිසිදු වන්නේය. තවද එය කෙනෙකුගේ මරණයෙන් පසු ජිවිතය සඳහා විශාල ආයෝජනයක් ද වේ. මෙම zසකාත් බද්ද සෑම ධනවතෙකු විසින්ම නිසියාකාරව ඉටු කරන්නේ නම් ලෝකයේ පවතින දිළිඳු කම තුරන් කල හැකි වනු ඇත.  ධනවතුන් විසින් zසකාත් බද්ද සෑම චන්ද්‍ර වර්ෂයක් පාසාම ඉටු කල යුතුය. ඒ අනුව නිසාබ් ප්‍රමාණයට වඩා ඇති රන්, රිදී, ව්‍යාපාර වස්තු, මුදල් වෙනුවෙන් සකාත් ගෙවිය යුතු වේ. නිසාබ් යනු: රත්‍රන් ග්‍රෑම් 85 ක් හෝ රිදී ග්‍රෑම් 595 ක් ය. එළුවන් බැටළුවන් වැනි සතුන් සඳහාද  ධාන්‍

අල්ලස යනු යම් කෙනෙකුගෙන් අයුතු වාසියක් හෝ  ප්‍රයෝජනයක් ලබා ගැනීම වෙනුවෙන් නිත්‍යානුකුල නොවන අන්දමින් යම් කිසි දෙයක් ලබා ගැනීම හෝ ලබා දීම වේ. එහෙත් දුෂණය යනු නීත්‍යානුකූල නොවන මාර්ගවලින් වාසි ලබා ගැනීම සඳහා දරන ඕනෑම උත්සාහයකි. මේ දෙ ආකාරයටම මුදල් ඉපැයිම බලවත් වරදවල් ලෙස ඉස්ලාමය පෙන්වා දෙන්නේය. එසේ උපයාගත් සියලුම දේවල් නිරයේ ගින්නට බව ඉස්ලාමය පවසයි.  අල්ලස සහ දුෂණය සම්බන්දයෙන් කුරානය මෙසේ පවසයි.  “නුඹලාගේ වස්තුව නුඹලා අතර අසාධාරණ ලෙස අනුභව නොකරන්න. තවද පාලකයින් හමුවට අල්ලස් නොදෙන්න. එසේ කිරීමෙන් ඔබ නොදැනුවත්ව අනුන්ගේ වස්තුවෙන් කොටසක් අයුක්ති සහගත ලෙස කා දමනු ඇත”  (කුරානය 2:188). කුරානයේ තවත් තැනක මෙසේ සඳහන් වේ.  "ඔවුන්ගෙන් වැඩි දෙනා පව් කිරීමෙහිද, සීමාව ඉක්මවිමෙහිද, තහනම් කරනු ලැබූ දෑ අනුභව කිරීමටද වේගයෙන් යෑම නුඹ දකින්නේහිය. ඔවුන් කරමින් සිටින දැය ඉතා නපුරුය"  (කුරානය 5:62). ඉහත දැක්වෙන කුර්ආන් වැකි වලට අනුව අල්ලස් ගැනීම මෙන්ම අල්ලස් දීමත් වරදවල් වේ. අල්ලස් ලබා දීමෙන් බලාපොරොත්තු වන්නේ තමන්ට අයිති නැති දෙයක් අයුතු ලෙස ලබා ගැනීම යි. එහෙත් ඇතැම් අය අල්ලස් ලබා ගන්නේ කොමිස් යන ලේබ