The True Path

දෙවියන් මැවූ ලෝකය පුදුමාකාරය. එහි ඇති සෑම දෙයක්ම යම් කිසි රටාවකට සිදු වේ. ඒ අනුව ජීවීන්ගේ පැවැත්මට අත්‍යාවශ්‍ය සංඝටකයක් වන ඔක්සිජන් වායුව නියමිත ප්‍රමාණයෙන් පවත්වා ගැනීම සඳහා ලොව පුරා නිසි යාන්ත්‍රණයක් ක්‍රියාත්මක වේ. එසේම ජීවීන්ගේ පැවැත්ම වෙනුවෙන් අවශ්‍ය අහාර දාමයන් ඉතා හොඳින් සිදුවෙමින් තිබේ. මේ නිසා කිසිම ජීවියෙක් මිහිතලයෙන් තුරන් වීමේ අවදානමකට ලක්වී නැත.  ලෝකයේ අහාර සමතුලිතතාව ඇතිවී තිබෙන්නේ ශාක ඊට අවශ්‍ය ආකාර නිපදවා ගැනීමෙන්ද අහාර දාමයන් ක්‍රියාත්මක වීමෙන්ද වේ. මෙය ලෝකය පවතින තුරු ක්‍රියාත්මක වන සර්ව නියමයකි.  මිනිසා සර්ව බක්ෂක ජීවියෙකු බැවින් මිනිසාට උල් දත් මෙන්ම පැතලි දත් පිහිටා තිබේ. එබැවින් මිනිසාට සහජයෙන්ම මාංශ හෝ ශාක ආහාරයට ගැනීමට හැකිය. මේ හේතුවෙන් දෙවියන් පහළ කරන ලද කිසිම ආගමකින් මාංශ අනුභව කිරීම තහනම් කොට නැත. මේ හේතුවෙන් මාංශ අනුභව කිරීම පවක් නොවේ.  මාංශ අනුභව කිරීම පවක් ලෙස සලකන්නේ නම් එය ස්වභාවික නීතිවලට පටහැනි ය. එවැනි තත්වයක් තිබුනේ නම් ගස්කොලන් නොමැති කාන්තාර වල වෙසෙන ජනතාවට මෙන්ම ගස් කොළන් නැති සීත රටවල්වල වෙසෙන මිනිසුන්ට අහාරය පිණිස විශාල වෙහෙසක...

ඉස්ලාම්හි සරල තේරුම අල්ලාහ්ගේ අණට සම්පුර්ණයෙන්ම යටත් වීම සහ කීකරු වීමයි. ඒ අනුව මුස්ලිම්වරයෙකුගේ සෑම ක්‍රියාවක්ම අල්ලාහ්ගේ අණට යතත් විය යුතුය. ඉස්ලාම් දහම ආදම් නබි තුමාගෙන් ආරම්භ වන අතර මුහම්මද් නබි තුමාගෙන් අවසාන වන්නේය. මෙම දහම ප්‍රචාරය කිරීම සඳහා නබිවරුන් හෙවත් අල්ලාහ්ගේ විශේෂ දුතයින් සිය දහසකට වඩා මෙලොවට පැමිණ තිබේ. ඔවුන්ගෙන් සතර දෙනෙකුට ආගම් පුස්තක ලබා දී ඇති අතර ඇතැම් නබිවරුන්ට අනපනත් ලබා දී තිබේ. එලෙස පැමිණ අවසාන දහම් පුස්තකය වන්නේ අල් කුරානය යි. අල් කුරානය මුහම්මද් නබි තුමාගෙන් පසු ජිවත් වන මුළු මිනිස් වර්ගයා වෙනුවෙන් පහළ කරන ලද්දකි. අල් කුරානයේ විවරණය ලෙස සැලකෙන්නේ මුහම්මද් නබිතුමාගේ ඉගැන්වීම් ය.  ඉස්ලාම් දහම තුල උස්පහත් බේද, කුල බේද හෝ වර්ණ බේද දැකිය නොහැකිය. ඒ අනුව සියලුම මුස්ලිම්වරුන් අල්ලාහ් ඉදිරියේ එක සමානය. මේ නිසා මස්ජිදය තුල සෑම මුස්ලිම්වරයෙකුම උරෙන් උර ගැටී එකට සලාතය ඉටු කරන්නේය.  ඉස්ලාම් දහම සාම්ප්‍රධායික ප්‍රබන්ද මත පදනම් වන්නේ නැත. ඒ අනුව ඉස්ලාම් දහමේ සඳහන් සෑම කරුණක්ම විද්‍යාත්මක පදනමක් මත පිහිටා තිබේ. ඉස්ලාමයේ මුලික හරය වන දේව විශ්වාසය ද විද...

අල්කුරානය සර්වබලධාරී අල්ලාහ් විසින් මුහම්මද් නබිතුමාට පහළ කල දහම් පණිවිඩයකි. එය ලිඛිත වශයෙන් පහළ වූ පණිවිඩයක් නොවේ. අල් කුරානයේ වදන් ජිබ්‍රිල් දෙවදුතයා විසින් වාචිකව නබිතුමාට දැනුම් දී ඇත. එසේ ලැබුණු කුර්ආන් පණිවිඩය නබිතුමා ඔහුගේ සිතේ ධාරණය කර ගෙන තිබේ.  ඉන් පසු නබිතුමා විසින් පත්කළ ලියන්නන් විසින් එම පණිවිඩය වහාම ලේඛනගත කොට ඇත. ලියන්නට හෝ කියවීමට නොදත් නබිතුමා මෙම ග්‍රන්ථය ලිව්වේ කෙසේදැයි කුරානයේ පසුබිම නොදත් අය චෝදනා කරති. එහෙත් ජිබ්‍රිල් දේවදුතායා රැගෙන පැමිණි පණිවිඩය ලියන්නට දන්නා අය වෙත සැල කිරීම සඳහා ලිවීමේ හැකියාවක් තිබිය යුතු නැතැයි ඔවුන් දැනගත යුතුය. අදටත් කුරානය සම්පුර්ණයෙන් කටපාඩම් කල අය ලොව පුරා මිලියන ගණනින් සිටිති. මින් පැහැදිලි වන්නේ අල් කුරානය එදා මෙදා සෑම කාලයකදීම කටපාඩම් කල හැකි ග්‍රන්ථයක් බවයි. අල් කුරානය මුහම්මද් නබිතුමාගේ වදන් නොවන බවට ශාක්ෂියක් වන්නේ එය සුපිරිසිදු අරාබි බසින් ලියැවී තිබීමයි. අල් කුරානයේ ඇති භාෂා ශෛලිය සහ නබිතුමා සාමාන්‍යයෙන් කතා කරන භාෂා ශෛලියට වඩා හාත්පසින්ම වෙනස්ය. අල් කුරානය මුහම්මද් නබිතුමාගේ නිර්මාණයක් නොවන බවට එය කදිම ශාක්ෂ...

ඉස්ලාමයේ අනිවාර්ය කොට ඇති කරුණු පහෙන් දෙවැන්න සලාතය වේ. එම වගකීම නබිතුමාට පවරනු ලැබුවේ මිහ්රාජ් ගමනේදීය. ඒ අනුව සලාතය ඉස්ලාම් දහම තුල ඉතා වැදගත් ස්ථානයක් උසුලයි. ඉස්ලාමයේ නියම කොට ඇති අනෙක් වගකීම් වලට යම් නිදහස් කිරීම් තිබුනත් සලාතය සඳහා එවැන්නක් නොමැත. ඒ අනුව නිරෝගී කෙනෙක් වුවත් රෝගී නෙකේ වුවත් ගමනක යෙදි සිටියත් නිවසේ සිටියත් සලාතය ඉටු කළ යුතුය. අල්ලාහ් වඩාත්ම ප්‍රිය කරන ක්‍රියාව කුමක්දැයි ඉබ්නු මසුද් රලි තුමා විමසු කල්හි නබිතුමා පවසා ඇත්තේ සලාතය ඊට නියමිත වෙලාවේදී ඉටු කිරීම බවයි (බුහාරි, මුස්ලිම්). එසේම බුරෛදා රලි තුමා නබිතුමා පැවසූ හදිසයක් මෙසේ දැනුම් දෙන්නේය. "අපටත් ඔවුන්ටත් (ඉස්ලාම් නොවන අයටත්) අතර වෙනස සලාතය යි. එබැවින් එය පැහැර හරින්නා නියත වශයෙන්ම ආගමක් නොඅදහන්නෙක් වේ" (අහමඩ්, තිර්මිසි, නසායි, ඉබ්නු මාජා, උපුටාගැනීම මිශ්කාත්).  සලාතය නිසි පරිදි ඉටු කිරීමෙන් දැනුවත්ව හෝ නොදැනුවත්ව කෙරුණු සුළු පව් වලට සමාව ලැබේ. අබු හුරෛරා රලි තුමා වාර්තා කරන හදිසයක දැක්වෙන අන්දමට දෛනිකව සිදු කරනු ලබන පස්වේලා සලතය නිසාද එක් ජුම්මා සලාතයක සිට තවත් ජුම්මා සලාතයක් දක්වාද එක් උපවාස මාසයක සි...