අල්ලාහ් කවුද? (Who is Allah?)

විශ්වය සහ එහි ඇති සියලුම දේවල්වල මැවුම්කරු අල්ලාහ් ය. එබැවින්, නැමදුම් ලැබීමට එකම සුදුස්සා ඔහුය. අල් කුරානයේ අල්ලාහ්ව මෙසේ විස්තර කොට ඇත. "පවසනු! අල්ලාහ් එක් කෙනෙකි. අල්ලාහ් (කිසිම) අවශ්‍යතාවයක් නොමැත්තා ය. ඔහු කිසිවෙකුව ප්‍රසුත කලේ නැත. (එසේම) ඔහු කිසිවෙකුගෙන් ප්‍රසුත වුයේද නැත. තවද, ඔහුට සමාන වෙනත් කිසිවෙකුද නැත" (කුරානය 112; 1-4). අල් කුරානයේ තවත් තැනක අල්ලාහ් ගැන මෙසේ දැක්වේ. "(සත්‍ය ලෙසම) නැමදීමට සුදුස්සා අල්ලාහ් හැර වෙන කිසිවෙකු නැත. ඔහු නිත්‍යය ජීවමානය සදාකාලිකය. මද නින්ද හෝ තද නින්ද හෝ ඔහුව නොඅල්වන්නේය. අහස්හි ඇති දේද පොළොවෙහි ඇති දේද ඔහුටම හිමිය. ඔහුගේ අනුමැතිය නොමැතිව ඔහු හමුවෙහි කවරෙකුට හෝ මැදිහත් විය නොහැක. (මැවුම් වන) ඔවුන්ට පෙර ඇති දේද ඔවුන්ට පසු ඇති දේද ඔහු හොඳින් දන්නේය. ඔහු මනාප වූ දේ හැර, ඔහු දැන සිටින දෙයින් කිසිවක් ඔවුන් විසින් දැනගත නොහැකිය. ඔහුගේ 'කුර්සි' අහසෙහිද පොළොවෙහිද ව්‍යාප්තව පවතින්නේය. ඒ දෙකම ආරක්ෂා කිරීම ඔහුට අපහසුවක් නොවේ. ඔහු වඩාත් උතුම් කෙනාද මහඟු බව ඇත්තාද වේ" (කුරානය 2:255). මෙම ගුණාංග අල්ලාහ්ට මිස වෙනත් කිසිවෙකුට නැත. එබැවින්, සාස්තෘවරුන්ට හෝ නබිවරුන්ට හෝ පිළිම වලට හෝ දේවත්වයෙන් සැලකිය නොහැක. 

දෙවියන් සඳහා වන නිර්වචනයට අනුව ජේසු තුමා, දෙවිකෙනෙක් හෝ දේව පුත්‍රයෙකු හෝ විය නොහැක. කුරානයට අනුව ජේසු තුමා අල්ලාහ්ගේ ශ්‍රේෂ්ඨ නබි වරයෙකි. එතුමා කන්‍යා මරියා තුමියගේ කුසින් උපත ලැබුවේය. මේ නිසා ජේසු තුමාට ආරම්භයක් තිබේ. එහෙත් අල්ලාහ් සදාතනික වේ. තවද, ජේසු තුමා අනෙක් මිනිසුන් මෙන්ම අහාර අනුභව කළේය. මිනිසුන්ගේ තාඩන පීඩන වලට ගොදුරු විය. එහෙත් අල්ලාහ්ට උපතක් හෝ විපතක් නැත. අල්ලාහ් කිසිවෙකුගේ බලපෑම් වලට යටත් වන්නේද නැත. 

පිළිමයක් අල්ලාහ්ගේ තත්වයට පත් නොවන්නේ එය කව්රුන් හෝ විසන් නිර්මාණය කල නිසාය. එසේම, පිළිමවලට ආරම්භයක් සහ අවසානයක් තිබේ. ඉන් විශ්වය හෝ වෙන කිසිවක් මැව්වේ නැත. එමගින් කිසිවෙකුගේ උවමනාවන් ඉටු කල නොහැක.

ඇතැමුන් සිතන ආකාරයට, අල්ලාහ් වෙනුවට සොබා දහම ආදේශ කල නොහැක. සොබා දහම යනු අල්ලාහ් දෙවිඳුන් විශ්වය මැවීමෙන් පසු ඒ මත පනවන ලද ඔහුගේ නියෝගයන් වේ. උදාහරණයක් ලෙස පස මත දමන ලද බීජයකින් පැලයක් හට ගන්නේ අල්ලාහ්ගේ සැලසුම නිසාය. සුර්යයා වටා ග්‍රහවස්තු නියමිත රටාවකට ගමන් කරන්නේ අල්ලාහ්ගේ නියෝගය නිසාය. රැදවල් ඇති වන්නේ අල්ලාහ්ගේ නියෝගය නිසාය. සාගරයේ විශාල නැව් පාවෙන්නේ අල්ලාහ්ගේ නියෝගය නිසාය. ගින්නෙන් පිලිස්සෙන්නේ අල්ලාහ්ගේ නියෝගය නිසාය. අල්ලාහ්ට අවශ්‍ය නම් ඒ සියල්ලම වෙනස් කල හැකිය.

අල්ලාහ් එක්කෙනෙකි. එහෙත් ඔහුට අලංකාර නම් 99ක් තිබේ. මේ ඕනෑම නමකින් අල්ලාහ්ට ආමන්ත්‍රණය කල හැකිය. එම නම් වලින් කිහිපයක් මෙහි සඳහන් කොට ඇත. 'අර්රහ්මාන් (الرحمن)' මින් කියවෙන්නේ අල්ලාහ් අසීමිත කරුනාවන්තයා බවයි. 'අර්රහිම් (الرحيم)' මින් කියවෙන්නේ ඔහු අසීමිත දයාවන්තයා බවයි. "අල්-කාලික් (الخالق)" ඉන් කියැවෙන්නේ නැති දෙයකින් අළුත් දෙයක් නිර්මාණය කරන්නා බවයි. "අල්-මුසව්විර් (المصور)" යන්නෙන් ඔහු රූ සකසන්නා බව කියැවේ. 'අර්රzස්සාක් (الرزاق)' යන්නෙන් ඔහු සෑම ජිවියෙකුටම අහාර ලබා දෙන්නා බව කියවේ. 'අල්මලික් (الملك)' යන්නෙන් ඔහුගේ ආධිපත්‍යය ගැන කියැවේ. 'අල්කුද්දුස් (القدوس)' යන්නෙන් ඔහුගේ පාරිශුද්ධත්වය කියවේ. 'අල්බසීර් (البصير)' යන්නෙන් ඔහු සියලුම දේ හොඳින් නිරීක්ෂණය කරන්නා බව පැවසේ. 'අස්-සමියි (السميع)' යන්නෙන් ඔහු සියලුම දේට ඇහුම්කන් දෙන්නා බව පැවසේ. 'අල් වහ්හාබ් (الوهاب)' යන්නෙන් ඔහු සෑම කෙනෙකුගේම උවමනාවන් ඉටු කරන්නා බව කියැවේ. "අස්සබුර් (الصبور)" යන්නෙන් ඔහු අතිශයින්ම ඉවසිලිවන්තයා බව පැවසේ. "අල් ගෆ්ෆාර් (الغفار)" යන්නෙන් ඔහු අතිශයෙන්ම සමාව දෙන්නා බව පැවසේ. මේවාට අමතරව තවත් නම් ඔහුට ඇත. විනිශ්චය දිනයේදී අධිපති අල්ලාහ්ය. අල් කුරානයේ එක් පරිජේදයක් හැර අන් සෑම පරිජ්ජෙදයක්ම ආරම්භ වන්නේ 'අර්රහ්මාන් (الرحمن)' සහ 'අර්රහිම් (الرحيم)' යන නම් වලින් ය. 

මිනිසාව සහ ජින්වරුන්ව මැව්වේ, අල්ලාහ්ට නැමදීම සඳහා බව කුරානය පවසයි. "මා ජින්වරුන්ව සහ මිනිසුන්ව, මාව නැමදීමට මිස මැව්වේ නැත" (කුරානය 51:56). (ජින්වරුන් යනු ගින්නෙන් මවා ඇති ජීවියෙකි. ඔවුන්ටද මිනිසාට මෙන් ස්වයං තීරණ ගැනීමට හැකිය). මරණයෙන් පසු අප සියලු දෙනාම අල්ලාහ් වෙත ඒකරාශී කිරීමට නියමිතය. මිනිසාගේ අවසානය තීරණය වන්නේ එහිදී දෙන තීන්දුව මත ය. 

By Fasy Ajward.B.Sc(PhysicsSpecial)Hons.Japura.
Ex: Research officer at Ceylon Institute of Scientific and Industrial Research.

https://www.facebook.com/thetruepathofislam
http://truepath1.blogspot.com/
Twiter:- thetrue_path