The True Path

විශ්වය ගැන හැදැරීමේදී පෙනී යන වැදගත් කරුණක් වන්නේ එහි තිබෙන ඒකාකාරී බවය. තවද විශ්වය පුරා නොවෙනස්වන භෞතික නීති ක්‍රියාත්මක වේ. මෙවැනි දේවල් සිදු විය හැක්කේ විශ්වය එක් දෙවිකෙනෙක් විසින් මවා තිබුනේ නම් පමණි. ඊට අමතරව විශ්වය තුල බොහෝ විශ්ව නියතයක් දැක ගත හැකිය. උදාහණයක් ලෙස ආලෝකයේ වේගය විශ්වය තුල කොතැනකදීත් එක සමානය. තවද පරමාණුවේ ඇති මුලික අංශුවල ස්කන්දයන් නියත අගයන් ගන්නේය. මේවා ගැන හැදෑරීමෙන් පසු සුප්‍රසිද්ධ ඇමරිකානු විද්‍යාඥවරයෙක් වන ස්ටෙෆාන් හොකින් මහතා ඔහුගේ "A brief History of time from Big Bang to Black Hole" යන කෘතිය තුල පවසා සිටින්නේ විශ්වය සර්වබලධාරී දෙවිකෙනෙකු විසින් මවා ඇති බවයි. ඇත්ත වශයෙන්ම විශ්වය දෙවිවරුන් කිහිප දෙනෙකු විසින් මවා තිබුනේ නම් විශ්වය පුරා ව්‍යාකුලතා ඇති වීම වැළැක්විය නොහැකිය. මේ සම්බන්දයෙන් අල් කුරානය මෙසේ සඳහන් කරයි. " (අහස සහ පොළොව යන) මේ දෙකෙහි අල්ලාහ් හැර වෙනත් දෙවිවරුන් සිටියේ නම් ඒ දෙකම ව්‍යකුලත්වයට පත්ව විනාශයට පත් වනු ඇත" (කුරානය 21:22). මේ හේතුවෙන් ලොව ඇති සෑම ප්‍රධාන ආගමකම එක් දෙවි කෙනෙකු ගැන පමණක් සඳහන් වේ.  විශ්වයේ ක්‍ර...

  ඉස්ලාම් දහමින් මිනිසාට සම්පුර්ණ ජිවන රටාවක් පෙන්වා දී ඇත. ඒ අනුව එහි ඇති නැමදුම් ක්‍රම පවා නිරෝගී ජිවිතයකට මග පාදන්නේය. මුස්ලිම්වරයෙකු දෛනිකව සිදු කරනු ලබන සලාතය, වාර්ෂිකව සිදු කරනු ලබන උපවාසය සහ හජ් වන්දනය මගින් අල්ලාහ් දෙවියන් සමග සම්බන්දය ගොඩ ගනා ගැනීම පමණක් නොව ඉන් මානසික මෙන්ම ශාරීරික සුවය ද ලඟා කර දෙන්නේය. මුස්ලිම්වරුන්ට පංච කාල සලාතය සාමුහිකව මස්ජිකයේදී ඉටු කිරීම සඳහා නබි තුමා පෙන්වා දී තිබේ. මේ නිසා කෙනෙක් මස්ජිදය වෙත ඇවිදගෙන යාම කුසල් ක්‍රියාවක් වන අතර ශාරීරික ව්‍යායාමයක් ද වේ. ඒ අනුව කෙනෙකුගේ නිවස මස්ජිදයේ සිට දුරස්වන තරමට වැඩියෙන් ඇවිදීමට සිදු වන අතර එය සලාතයට ලැබෙන කුසල් වලට අමතරව ව්‍යායාමයක් ද වේ. මේ හැරුණු විට සලාතයේ ඇති එක් එක් ඉරියව් වලින්ද මිනිස් සිරුරට බොහෝ ප්‍රයෝජන ගෙන දෙන්නේය. විශේෂයෙන්ම සුජුද්හිදි නළල බිම තබාගෙන සිටින කාලය තුලදී මොලයට වැඩි වැඩියෙන් රුධිරය ගමන් කරන අතර එය මොලයේ ක්‍රියාකාරිත්වයට වැදගත් වේ. තවද එක් ඉරියව්වකින් තවත් ඉරියව්වක් කරා යාමේදී මාංශ පෙශින් ශක්තිමත් වන්නේය. මුස්ලිම්වරයෙක් සලාතය ඉටු කිරීමට පෙර වුළු කිරීම අනිවාර්ය වේ. එනම් මුහුණ කට සහ අත්පා...

ලෝකයේ කුමක් සිදු වුවද, මිනිසුන් කුමක් කළද, හොඳ හෝ නරක වේවා, සියල්ල සර්වබලධාරී අල්ලාහ්ගේ සදාකාලික දැනුමට අනුව සිදු වන බව මුස්ලිම්වරුන් විශ්වාස කරන්නේය.  ඒවා සියල්ලම ලිඛිත ස්වරූපයෙන් ඔහු ළඟ දැනටමත් "ලහ්ෆුල් මහ්ෆුස්" නමැති පලකයේ (Preserved Tablet) සටහන් කර ඇත ( Kitab-ul-Aqaid, pp. 24). එය ඉස්ලාම් දහමේ ප්‍රධාන විශ්වාසයකි. මෙම කරුණ විශ්වාස නොකරන තැනැත්තා මුස්ලිම්වරයෙකු නොවේ. කෙසේ වෙතත් කෙනෙකුගේ දෛවය ප්‍රාර්ථනයන් මගින්ද සදකා හෙවත් පුණ්‍ය කටයුතු මගින්ද වෙනස් කල හැකි බව නබිතුමා පවසා තිබේ.  කෙනෙකුගේ දෛවය කලින්ම ලියා තැබීම හේතුවෙන් ඔහුගේ නිදහසට හානියක් සිදු  වන්නේ නැත. එසේ ලියා තැබීම අල්ලාහ්ගේ ඥානය හා සම්බන්ද කාරනාවකි.  යම් කෙනෙක් ස්වර්ගයට යනවාද එසේත් නැතිනම් නිරයට යනවාදැයි කලින්ම ලියා තැබීම නිසා ඔහුට අසාධාරණයක් සිදු නොවේ. ඇයිද යත් ඔහුට අවස්තාව දෙනු ලැබූ විට ඔහු එම තැනටම පටහ්වන බව අල්ලාහ් කලින්ම දන්නේය. ඊට හේතුව අල්ලාහ්ට ත්‍රිත්ව කාලයම එක සමාන බැවිනි. මේ හේතුවෙන් ලෝකයේ සිදු වීමට යන සෑම දෙයක්ක්ම කලින්ම සටහන් කර හමාරය. උදාහරණයක් වශයෙන් කෙනෙකුට මාර්ග කිහිපයක් පෙන්වා ඉන් කැමත...

විශ්වයේ බිහිවීම සම්බන්දයෙන් නොයෙකුත් මත ප්‍රකාශවී තිබේ. එහෙත් මිනිසාගේ දැනුමෙන් ඉදිරිපත් කොට ඇති කිසිම මතයෙකින් විශ්වයේ බිහිවීම සම්බන්දයෙන් අංග සම්පුර්ණ පිළිතුරක් ඉදිරිපත් වන්නේ නැත. එහෙත් හබල් දුරේක්ෂයෙන් ලබා ගත් දත්ත වලට අනුව විශ්වයට ආරම්භයක් තිබිය යුතු බව පමණක් නිගමනය කොට තිබේ. එය විද්‍යාඥයින් ලබා ගෙන ඇති විශාල ජයග්‍රහණයක් වුවද හබල් දුරේක්ෂයෙන් ලබා ගත් එම ප්‍රතිපලයම දැනට වසර 1450කට පමණ පෙර පහළ වූ කුරානයේද සඳහන් වීම සුවිශේෂී කරුණකි.  ලෝකයේ ඇති සෑම ප්‍රධාන ආගමකම සඳහන් වන්නේ විශ්වය සහ එහි ඇති සියලුම දේවල් විශ්වයට අධිපති දෙවියන් විසින් දින වකවානු හයකදී මැවූ බවයි. මෙම විශ්වාසය තුල ලෝක ජනග්‍රහණයෙන් 1/3ක් පමණ වන මුස්ලිම් ජනයාද ඊටත් වඩා වැඩියෙන් සිටින කිතුනුවන්ද යුදෙව්වන්ද සිටින්නේය.  කරුණු එසේ තිබියදී ඇතැම් විද්‍යාඥයින් විශ්වයේ බිහිවීම පිළිබඳව නොයෙකුත් වාදයන් ඉදිරිපත් කොට තිබේ. ඒවා අතරින් මහා පිපුරුම් වාදය ප්‍රධාන තැනක් උසුලන්නේය. එසේ තිබියදී ඇතැම් විද්‍යාඥයින් මැවීමක් ගැනත් සඳහන් කොට තිබේ. ඒ අනුව 21වන සියවසේ ජිවත් වූ ඇමරිකානු විද්‍යාඥයෙක් වන ස්ටෙෆාන් හෝකින්ස් මහතා විසින් ලියා පල...

මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකත්වය යනු ලෝකයේ තිබෙන ප්‍රධාන ආගම් වලට අයත් නොවන නූතන ආගමික ව්‍යාපාරයකි. විශේෂයෙන්ම ඊට අයත් වුවන් විශ්වයේ අධිපති දෙවියන් වෙනුවට සොබාදහමට නමස්කාර කරන්නේය. මේ නිසා මිත්‍යදෘෂ්ටිකයින්ට විශ්වය මවා පාලනය කරන්නාවූ දෙවියන් පිලිබඳ විශ්වාසයක් නැත. කුරානයේද මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකයින් ගැන සඳහන් වේ. ඔවුන් කව්රුන්ද යත් තම මුතුන් මිත්තන් වැඳුම් පිදුම් කල දේව රූප වලට නැමදුම් කරන්නෝය. අල් කුරානය ඔවුන් ගැන මෙසේ පවසයි:  "මොවුන් (මිත්‍යා දෘෂ්ටිකයින්) නැමදුම් කරන දේ ගැන නුඹ සැකයෙහි නොසිටිය යුතුය. මීට පෙර තම මුතුන් මිත්තන් නැමදුම් කළා සේම මොවුන්ද නැමදුම් කරති" (කුරානය 11:109).මින් අදහස් කරන්නේ ඔවුන් වැරදි ඇදහිලිවල ගිලිහී සිටින බවයි. ඔවුන් කරනු ලබන්නේ තම මුතුන් මිත්තන් කල දේවල් වලට වැඳීම බව කුරානයේ ප්‍රසිද්ධ විවරණයක් වන ඉබ්නු කසීර් හි දැක්වේ.  මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකයින්ට අනුව ස්වභාව ධර්මය පූජනීය වේ. තවද මිනිසා සොබාදහමේ කොටසක් ලෙස ඔවුන් සලකති. මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකයින් පුනරුත්පත්තිය විශ්වාස කරති. එහෙත් ඉස්ලාම් දහම අනුව මිනිසාට වෙනත් ජීවී කුලක වල පුනරුත්පක්තියක් නැත. එපමණක් නොව මිනිසා ලොව සිටින ජීවින් අතරි...

සංඛ්‍යාලේකන පරික්ෂා කිරීමේදී පෙනී යන ප්‍රධාන කාරණයක් වන්නේ මුස්ලිම්වරුන් අතර සියදිවි හානිකර ගැනීම අවම මට්ටමක පවතින බවයි. එහෙත් මුස්ලිම් නොවන සමාජය දෙස බලන විට එය ඉතා ඉහළ අගයන් ගන්නේය. එවැනි තත්වයක් උදා වීමට ඉස්ලාම් දහමේ ඉගැන්වීම් බලපාන බව පිළිගත හැකිය.  ඉස්ලාම් දහමින් ජිවිතයේ අරමුණ ඉතා පැහැදිලිව ඉදිරිපත් කොට තිබේ. එහෙත් මිනිස් ජිවිතයේ වටිනාකම හරියාකාරව නොදන්නා අය කලකිරීමකට පත්වූ වහාම සිය දිවි හානිකර ගැනීමට උත්සාහ කරන්නේය. එමගින් ඔවුන් බලාපොරොත්තු වන්නේ ප්‍රශ්නවලින් ගැලවීමට ය. එහෙත් සත්‍යය වශයෙන්ම සිදු වන්නේ කබලින් ලිපට වැටීමක් වැනි දෙයකි. ඉස්ලාම් දහම අනුව සිය දිවි හානිකර ගත් තැනැත්තා නිරයට යන්නේය. එය කෙළවරක් නැති ජීවිතයකි. ඒ අනුව ඔවුන් ගෙන තිබෙන්නේ වැරදි තීරණයකි.   මුස්ලිම්වරුන් ඕනෑම ප්‍රශ්නයකදී කුරානයෙන් පෙන්වා දී ඇති පරිදි සලාතය ඉටුකර අල්ලාහ් වෙත තම ගැටලුව යොමු කරන්නේය. ඒ හැර වෙන විකල්පයක් ඔවුන් බලාපොරොත්තු වන්නේද නැත. මේ නිසා මුස්ලිම්වරුන් සිය දිවි හානිකර ගැනීමකට යන්නේ නැති තරම් ය.  ඉස්ලාම් නොවන බොහෝ අය දහමින් පිළිසරණක් යොයන්නේ ඉතා කලතුඅකිනි. ඔවුන්ගේ එකම  ...